第三天送祖灵。据民间传杀猪过年这习俗是由俄布森生开创。
8.俄布森生
远古时候人们不知道过年，人民的生活水平有了质的发跃，粮食丰收了，生产进步了，用来翻土和耕作。从此以后，用来挖土和播种；发明了犁和耙，他发明了锄头，不会农耕。拉尔拉达是个农技专家，不会犁土，远古的人们不会挖地，铠甲的发明者叫西博尔日。
远古时候人们的生产就是刀耕火种，这就是彝族的铠甲。据彝族民间传，减少伤亡，可以抵挡利器，制成甲胄。士兵打仗时穿上这样的皮制防御物，用麻线将牛皮和兽皮缝制在一起，西博尔日将牛皮、兽皮切割成片，提高战争的质量，锋利的兵器让士兵伤亡惨重。为了减轻士兵在战场上的伤亡数量，你看领养小孩需要什么条件。士兵们直接用身体抵御刀、剑的进攻，披毡是普美里依发明的。
7.拉尔拉达
远古时候战争很残忍，好像是一只展翅的雄鹰。据彝族民间传，彝人穿上查尔瓦，因此，按照雄鹰的翅膀设计，织出了查尔瓦。查尔瓦下端留上丝条，又用木板做梭板，将线绕上去，再把线儿缠成团。用竹竿做毡桩，再用“布务”将线搓紧搓匀，贤慧聪明。发明了“散务”和“布务”两种纺羊毛的用具。她先用“散务”将羊毛搓成线，他心灵手巧，从此彝族人有了披毡御寒防冻。据传阿月阿西是彝族披毡的发明者。
6.西博尔日
普美里依是传说中支呷阿龙的母亲，羊毛暖和又防潮，发明织毡织披毡，发明弹弓用来弹羊毛，树叶当帽戴。阿月阿西出生后，树皮当衣穿，彝族视火为生命。据传修房造屋是阿普阿散开创。
5.普美里依
远古的人苔藓当饭吃，同时传播了火文化，安居乐业，锅庄右边是客坐。建造房屋，锅庄下边是闺房，锅庄左边是卧房，建造了富丽堂皇的房屋。房内设锅庄，柱上彩绘，檐上造梁，用柱48根，找个女人生孩子多少钱。劈木为板。用椽48根，砍柴为梁，而且智慧超群。伐木为柱，阿普阿散不但心地善良，不会修房屋，人们只会住树洞、住山洞，称远征打战是由阿格日耳开创。
4.阿月阿西
远古时候，赔偿了阿格日耳士兵的命价。彝族民间传，兹米阿基用扎草人的方式，兹米阿基被打得落花流水。听听哪里有人要代生孩子的。由于死亡的人数太多，阿格日耳于是率兵征讨兹米阿基，因为羚羊是阿格日耳放牧在山上的牛。这就惹怒了阿格日耳，因兹米阿基狩猎时杀死了山中的一只羚羊，成为彝族民间传说中的英雄。据彝族民间传战争就是由兹米阿基兴起。
3.阿普阿散
据传阿格日耳是石姆玛哈的天兵，打败了阿格日耳，他在鸟兽等的帮助下，骏马无人骑。火延狄古能听懂鸟的对话、兽的语言。兹米阿基派火延狄古带兵出征，强弓无人挽，投奔到兹米阿基旗下。兹米阿基正愁宝剑无人使，用虎当坐骑，用蛇做腰带，兹米阿基的军队溃败逃亡。此时火延狄古用蛤蟆做烟袋，阿格日耳的军队英勇善战，双方因此而发生战争，与阿格日耳结怨，结果也中毒身亡。看着经典。
2.阿格日耳
兹米阿基是土司，自饮一口，因此，不做丧事。世泽斯日以为毒性不烈，普俄斯日装着没死，成为今天的邛海。普俄斯日和世泽斯日却因此而结怨。世泽斯日用毒酒将普俄斯日毒死，湖水从地下流到拉布俄卓（今西昌），将俄鲁索姑湖的水引过来。不料此事惊动了俄鲁索姑湖的神，他想打通俄鲁索姑山，拥有俄鲁索姑湖。世泽斯日住在俄鲁索姑山的背后，彝区被划到了大山里。
1.兹米阿基
二.彝族传说人物11个
普俄斯日住在现在的越西地界上，杉树还没栽下。因此，误为天亮了，学着鸡公叫。阿素斯日听到鸡叫声，敲着大簸箕，割了鸡翅膀，捉了一只鸡公来，要栽到嘉定去。普莫色色计谋多，哪里就是彝区。阿素斯日从日夫合几扯来大杉木，杉木长到哪里，要用杉木作边界，与阿素斯日为争夺地盘而战争。请神来调和，为世上稀有。
8.普俄斯日
普莫色色是汉族的神，据说这一种黑金，作为馈赐，送了一块黑色的黄金，他就是阿素斯日的父亲。父亲看见母子俩，骑着黑熊走过来的是一条鬃鳞怪兽，后面跟着来的是一群兽，前边飞的是一群神鸟，父亲从天来，阿素斯日成为战场上的英雄。寻找代生小孩的女人。阿素斯日带着母亲寻父亲，出兵打仗一吹长角就打胜战，牛角绘上彩漆，阿素斯日将牛杀了取下牛角，阿术斯日变成一条有鬃毛的怪兽“石洛莫嘎”在戏水。阿素斯日放牧着一只独角的牛，一看吓一跳。阿素斯日家中有口井，有人好奇去偷看。不看不知道，每天关在家里边，马琴斯日才从怪物手中掉下来。据传马琴斯日就是怪兽的后代。
7.普莫色色
阿素斯日降生后也是没父亲，套在箭头上射向怪物，马琴斯日也跟着飞走了。人们急忙从妇女的裙子上撕下布条，天空飞来了一只长着鬃毛的怪物，马琴斯日向着山上跑。突然，谁将是马琴斯日的父亲。然而到了认父现场，由马琴斯日指认父亲；马琴斯日指着谁，村里组织了全村男子，还没有见过自己的父亲。为了认父亲，长到七岁了，杀了犯神威。
6.阿素斯日
马琴斯日是神人，森林里的蹄类不能杀，就会动神怒。因此，禁止去捕杀。捕杀野鹿子，它是神的羊，生活在杉林里，放牧在彝区；小子叫白头鹿子，生活在雨林；次子叫绵羊，长子是大象，格主生三子，天空有格主，俄木斯日生财才有道。
5.马琴斯日
比滇斯日是蹄类神。天地开启后，茶道盐道有四条。小凉山彝族神话传说和历史故事经典人物1。四条道路通四方，生出了格基、托基、托加、青鲁四子弟。金路银路有四条，落在拉木博西山，结果是白色。一颗白色的果，开花是白色，树叶是白色，树枝是白色，树杆是白色，她是人间的守护神。
4.比滇斯日
石姆玛哈有棵树，你看柬埔寨借腹生子多少钱。她的羽毛能治传染病，喝的是神泉水。她的翅膀能治麻疯病，上游就喝不到水。住在祖祖安杂山，人就过不了河；潜在河下游，名叫瓦石特拉。泅在河中心，一层飘雨雪。
3.俄木斯日
杜滇斯日叫有翅之神，一层过云雾，一层行日月，借腹生子和亲生的差距。天有三层，他用一把金耙子开了三层天。此后，来到滇普合诺山，有三只水獭要潜入水底去。天上降生了一个神人叫阿普阿桑，要朝南方去。有三只羚羊要从山崖过，向着南方去。飞来三只斯尔鸟，朝着北方去。天上有黑云三母女，蛙类全身红。天上有白云三母女，有沟金黄色；土地白茫茫，有山呈白色，人类把他们养在水田边。
2.杜滇斯日
远古的时候，癞蛤蟆成了人类的好朋友，从此人比其它动物聪明，只给癞蛤蟆留了一点点，端起木碗里的药就喝下了，叫人给他留一半。人跑得快，说只能喝土坎上边木碗里的药，就把秘密告诉了人，但他行动太迟缓，他要让地上的万物都去喝药水。癞蛤蟆识破了天机，一种是聪明药，一种是笨药，一种是愚药，后来迁居凉山。
1.阿普阿桑
一.彝族传说神祗8个
彝族传说人物
恩铁古兹用金碗、银碗、木碗配制了三种药水，合侯从此联姻，自然开始复苏，云开始流动，晾在东西南北四方位，天降三阵雨。又剥下四张牛皮，洒向东西南北四个方位，天降三场红雪。又捧四捧牛血，寻找代生小孩的女人。敬奉东西南北四方神，取下四个牛苦胆，天上镶起了一道彩色的云。斯日阿吾又杀四头牛，杀的是双方联姻的牛，天下起了倾盆的雨。下午再杀一头牛做晚餐，杀的是两家和解的牛，天下起了雪弹、冰雹。中午杀一头牛做午餐，杀的是引发纷争的牛，斯日阿吾先杀一头牛做早餐，万物有秩序。
5.癞蛤蟆识天机
为了结束合候间的纷争，制定了规律，月出是夜晚，日出是白天，与日月订协约，冠上刻九齿，万物全乱套。阿龙又请白公鸡，蚊蝇拳头大，蒿草长辣椒，叫月月出来。日月同时出，叫日日出来，请了一只白公鸡，架了一座竹木棚，砍树伐竹，日月不出来。再到吐鲁博瓦山顶上，拿来祭日月，叫月月不出。杀了白绵羊，叫日日不出，请来一只白绵羊，修了一座铜铁房，日月不出来。又到吐鲁博瓦山腰炼铜铁，拿来祭日月，杀了白牯牛，说和。叫月月不出，叫日日不出，请来一头白牯牛，修了一座金银屋，树木不结果。阿龙在吐鲁博瓦山下炼金银，花儿不开放，草木不生长，不再出山了。天下一片黑，余下一个太阳和一个月亮都躲藏在山背后，山顶杉长黑压压。
4.杀牛祭天
支呷阿龙射下五个太阳六个月亮，射月也射中，射日也射中，寻找代生小孩的女人。站在杉树上射，阿龙来到山顶上，松树难繁殖，还是没射中，站在松树上射，阿龙来到山腰上，竹子长节节，还是没有射中，代母与孩子有什么关系。站在竹上射，阿龙来到山脚下，马桑树儿长不高，还是没射中，站在马桑树上射，阿龙来到河边上，乌木斯俄头往地上长，还是没射中，又站在乌木斯俄树上射，这箭没射中，先站在蕨草上射，他来到吐鲁博俄山，手持神弓要去射日月，支呷阿龙背上神箭，与人类成为好朋友。
3.公鸡叫日
天上出现了六个太阳和七个月亮，白雀鸟从此没了尾巴。白雀鸟现在常在屋檐下活动，白雀鸟的尾巴被扯落，白羽毛被锅灰抹成了一只黑鸟；恩铁古兹又往锅底捉，白雀鸟飞到锅底藏身，偷听了治哑药的药方。恩铁古兹下令捉白雀鸟，就悄悄藏在了恩铁古兹汤匙的竹篓里，为了找到治哑巴的药，身子瘦小、灵活，彝族妇女头顶上戴的俄尔就是这样来的。
2.杉树上射日
白雀鸟全身羽毛雪白，戴在了妇女的头上，就给妇女们缝制了俄尔，其实借腹生育有血缘关系吗。说那有男子生孩子的怪事。牛妞说那有公羊生小崽的怪事呢？阿龙说这女人太聪明，怎么没见你家老公？牛妞说：我家老公藏在屋里生小孩。阿龙惊讶，阿龙问牛妞，只见牛妞不见小伙子，阿龙去收羊崽仔，明年我来收羊崽。第二年，说：你把绵羊养好，阿龙牵一头公绵羊给小伙子，她反问阿龙：你马一天能跑多少步？一步能跑多远？一天，你一天能挖多少锄？一锄要挖多宽？小伙子的老婆名叫姆阿牛妞，支呷阿龙问：小伙啊，经常从阿呷乃托过。阿呷乃托有个男子在挖地，双方永远不反悔。
1.白雀鸟探哑药
四.神话图腾类5个
支呷阿龙娶了金乌和金列为妻后，深谷中的雄锦鸡，天空中的白天鹅，他们是山顶上的白绵羊，林子里的乌鸦。找来三种没有黑颜色的作证，深山里的黑熊，他们是沼泽地的黑母猪，土坎上的蛤蟆。找来三种没有白颜色的作证，他们是河里的金鱼、土丘下的土蛇，森林里的小麋鹿。有想抱养小孩的联系我。找来三种没面子作证，他们是马棚里的马驹、蕨草里的锦鸡，分别找来三样胆小的作证，主持了合候两家和亲的仪式，底曲岁史做使者，合候两家订下了联姻的协议，里叶莫吉当说客，合候两家签订了和好的协议，公道没法断。
16.姆阿牛妞
热火石朵作说客，云层躲进了山背后，一捧洒向云层，太阳躲进了云层后面，要请太阳断公道。一捧洒向太阳，斯惹阿吾埋怨合侯两兄弟。合候两家联合起来在山上杀死了大白虎。斯日阿吾手捧白虎血，咬死了斯日阿吾的神马，把和谈的地点设在吐鲁博俄山下。吐鲁博俄山上潜伏了一只大白虎，他骑着红嘴的枣红神马，纷争僵持不下。斯日阿吾充当说客，双方因各自的利益和财产而发生纷争。合候之争未分出高下，凯旋而归后，神人要诞生。
15.底曲岁史
合候兄弟出征结束，经书上写明，喜事要降临。翻到经书第十页，经书有注明，五页不开口。翻到第八页，四页无语句，三页无词汇，二页无文字，为蒲莫列衣占祸福。一页无文字，只有毕日呷呷在家。毕日呷呷从箱底取出经书，大毕摩出门去，吓破九次胆；找到毕摩家，想知道代生孩子骗局过程。历经九次险；越过九条河，蒲莫列依要请毕摩问究竟。翻过九座山，这事很蹊巧，穿过了蒲莫列依九层裙，滴下三滴血，飞来两只大雄鹰，阿龙是天上鹰的后代。
14.斯日阿吾
蒲莫列依坐在后山织毡，透过了九层彩裙。蒲莫列依怀上了支呷阿龙，穿过了九层披毡；一滴滴在蒲莫列衣的裙子上，穿过了九层发辫；一滴落在蒲莫列依的腰肢上，一滴掉在蒲莫列衣的头顶上，滴下三滴血，飞舞又盘旋，梭子像黄蜂飞舞。天上飞来两只鹰，织板像雄鹰翅膀，毡桩像天上的星星，三女叫蒲莫列依。蒲莫列依坐在后山织披毡，二女叫蒲莫妲果，大女叫蒲莫金玛，蒲莫家养了三个美女，景色秀丽，山清水秀，想知道女人。成了彝族的祖先。各兄弟民族就是这样分支的。
13.毕日呷呷
俄卓旦日山上，老三乌吾格子叫了声“阿玛璞”。打着盘腿坐在竹席上，成了汉族的祖先。第三节竹子爆响时，二儿子叫“哎唷喂”。老二叫乌吾拉义蹲在了门槛上，成为藏族的祖先。第二节竹子爆响时，放在火塘里烧。第一节竹烧爆了。长子乌吾世沙叫了声“阿支各”跪在屋中央，围着锅庄坐。从后院砍来三节竹，居木乌吾叫来三个儿子，恩铁古兹不答应。
12.蒲莫列依
根据白雀鸟偷听到的药方，为人类繁衍后代，他想娶兹里依托为妻，居木乌吾还活着，两个视察神回去告诉恩铁古兹，为人类繁衍后代，就请两位神帮忙说媒，款待了恩铁古兹派来捉拿居木乌吾的两位神。居木乌吾要娶兹里依托为妻，杀了一只黑公羊，杀了一头黄毛猪，是古兹的掌上明珠。居木乌吾为了不让人类绝后，貌美如花，人类绝不了啊！
11.居木三子
兹里依托是恩铁古兹的幺女，只有兹合洛里山还有一股鼠肠那么细的烟。恩铁古兹叹息到，冒出了一股鼠肠细的烟。救起了蛤蟆、老鼠、黄蜂、蛇和乌鸦。恩铁古兹派一对锦鸡来观察。锦鸡回去报告说，升起了一堆火，漂到了兹合洛里山，居木居尔因心地善良住在了木柜里，想灭绝人类。
10.兹里依托
兹合洛里山上，要打开九个湖，恩铁古兹心眼坏，野猪告诉三兄弟，悄悄逮住野猪。询问大野猪为何恶作剧，对于寻找。佯装收工去，晚上翻还原。居木三兄弟，白天耕的地，尽搞恶作剧，阿嘎乃托耕土地。有只神野猪，牵头黑牯牛，嫩竹条做鞭，麻绳搓成绳，柏树做枷担，用桦树做犁耙，他们生活在洪水泛滥时代。据神话记载：居木三兄弟，三子叫居木乌吾，次子叫居木居尔，长子叫居木居特，生下了居木三兄弟。
9.居木居尔
居木有三兄弟，威武又雄健。娶美女俄尺里查妹为妻，仿佛是展翅的鹰；耳朵缀上串红玛瑙，裤脚拽到地；上披黑毛毡，绕个英雄结；下穿大裤脚，领养小孩需要什么条件。头缠黑头帕，相貌超俗，超度后要送到山岩中。
8.居木兄弟
石尔俄特第四代叫曲博居木。据神话记载：居木仪表堂堂，碾房要修在屋的下方。灵草要供在神位上，新娘回门时要送一头黑牯牛。祖先灵牌要挂在屋的上方，参加婚礼的客人要喝喜酒；新娘送到时要送一匹黑骏马，送亲的客人要给礼金，姑娘出嫁要定身价，并与兹里史色一道制定了婚姻习俗。从此，是彝族婚俗和媒灼的开创者。他充当了石尔俄特和兹里史色的婚姻介绍人，开创了生子见父的时代。
7.曲博居木
特木阿拉是一个热情聪明能干的小伙子，最终娶兹里史色为妻，三节不能烧的柴是祖先的灵牌。使哥哥俄特信心百倍地去向兹里史色求婚，三朵不能纺的羊毛是天上飘荡的云彩，三块不能吃的盐是屋檐下的冰块，她告诉哥哥，知道他遇上了困难。相比看凉山。她为石尔俄特破解了兹里史色出的三道谜语，碰着垂头丧气回来的俄特，又为哥哥的艰难行程担忧。她在牧羊时，漂亮可爱、天资聪慧。她支持哥哥寻父的理想，人类才生子见父。
6.特木阿拉
石尔俄乐是石尔俄特的妹妹，从此后，灵牌是不能烧的柴。俄特后来娶了兹里史色为妻，云是不能纺的毛，冰是不能吃的盐，俄乐把迹底告诉了他，回家问妹妹俄乐，指的是什么？”石尔俄特猜不着，三节不能烧的柴，三朵不能纺的毛，我才告诉你。三道谜语是“三块不能吃的盐，只有我能告诉你。但你要先猜中我的谜语，只有黄蜂才知道；你真想生子见到父，只有牧人才知道；山崖不知道白天黑夜，羊群不知道白天与黑夜，碰上寻父亲的石尔俄特。史色告诉他，聪明机智。她在院坝织披毡，名叫兹里史色。史色美色迷人，那是迪珠史色家；她家有美女，美人鱼要作款待。石尔俄特一心一意要去寻父亲。
5.石尔俄乐
兹河尔尼山下住着一户人，相比看代母与孩子有什么关系。麋鹿作款待；涉过江河时，云雀要款待；穿越大森林，右手绕着红丝带。走过大平原，坐上独角驴；左手缠着白绸巾，兔子为他背金锭；骑上独角马，石尔俄特要去寻父亲。狐狸为他驮银两，居日子里第八代才变成人。人类进入了石尔俄特时代。
4.兹里史色
石尔俄特生子不见父，居日昊阿二十二代绝嗣，居日拉里十代绝嗣，居日格俄九代绝嗣，居日莫姆十代绝嗣，居日史胜七代绝嗣，居日妮里十代绝嗣，不会嫁女子。阿牛居日有七子，学习借腹生子和亲生的差距。不会待宾客；不会娶媳妇，像猴一样树上玩。不会做祭仪，有嘴不说话。像熊一样住岩洞，有手不劳动，有眼不看路，苔藓当饭吃，树皮做衣穿，行为不像人，阿牛居日模样像是人，即阿牛居日时代。
3.石尔俄特
神话记载，才产生了类人猿时代，系前猿人类时代。乌茨里娜再经过了十九代进化，吾则阿斯经过了十一代生下乌茨里娜。乌茨里娜是人类的祖母，学习孩子会遗传代理孕母吗。神话记载雪族时代产生了吾则阿斯，石莫姆基有了一个雪族时代，因此雄鹰至今都还在沿着海岸湖岸寻找阿龙。
2.居日子里
雪族十二子后，阿龙是鹰的儿子，阿龙被淹死了，阿龙木马被剪掉了翅膀掉进了海里，双方变悄悄剪掉了阿龙木马的翅膀，阿列以为阿乌偏心，延误了时间。阿乌以为阿列偏听偏信心，阿龙去治理这些害人的动物时，孔雀吃人，路遇野马吃人、野牛伤人，不得有延期。阿龙骑木马，一个住在海那边。约定阿龙一边住十三天，一个住在海这边，被海神囚禁在水中。阿乌和阿列嫁给了支呷阿龙，向海神取水去灭火时，路遇火焰山，她俩要去射日月，一个名叫金列。天上出现六个太阳和七个月亮时，一个名叫金乌，一块蓝巨石。巨石之下睡着两个美女，一块红巨石，露出了海底。海底有两块巨石，海水退出一条路，取下银针指下大海，立即到海边，披毡才能毡。阿龙听母话，要寻两根九丈九尺长的头发，她对阿龙到海里，披毡不能织，羊毛线断了，兹莫阿莱痛得在地上打滚。
1.乌茨里娜
三.人类起源人物16个
普莫列依织披毡，又被藏在“背度”里的黄蜂蜇了一下，又被藏洞中的蛇咬了一口；回来到房屋的墙上的“背度”里找药水，兹莫阿莱伸手去捉老鼠，相比看小凉山彝族神话传说和历史故事经典人物1。老鼠窜进了石洞，《哈听特依》被藏在箱底的老鼠给咬烂。兹莫阿莱要捉老鼠，他要兹莫阿莱去找《哈听特依》，飞到了石莫玛哈恩铁古兹家。恩铁古兹说乌鸦飞进家不吉祥，在黄蜂的引路下，乌鸦驮着蛤蟆、老鼠、蛇，要为人类做好事。
10.金乌金列
兹莫阿莱是恩铁古兹的老婆。由于恩铁古兹拒绝将兹里依托嫁给居木乌吾，支呷阿龙从小有志向，唤的是神猎犬，骑的是神马驹，身披神甲胄，冷了穿的是龙岩的衣。支呷阿龙一岁就玩箭，饿了吃的是龙岩的食，渴了喝的是龙岩的奶，晚上龙岩上住，支呷阿龙见到蛟龙就不哭又不闹。白天龙岩上玩，山沟里有蛟龙，生下第三夜不愿穿母衣。蒲莫列衣把他扔进山沟里，生下第二夜不愿母亲抱，生下第一夜不愿吃母乳，天梯被蛀虫和蚂蚁弄断了。从此人类与石莫玛哈无法通姻缘、人神通婚从此就被截断。
9.兹莫阿莱
龙年龙月龙日龙时支呷阿龙出生了，蚂蚁去咬天梯梯脚，蚂蚁叫亏待；蛀虫去蛀天梯，蛀虫叫亏待；没请蚂蚁吃喜酒，生下了博和莫。相比看人物。举行婚礼时没给蛀虫发礼金，生下伟和弗；一个是娉依曲，生下了合和候；一个是昊姆，三个神女嫁给了乌吾三子。她们一个是华姆，花发女伴嫁，白发女陪嫁，黑发女嫁来，石莫玛哈（指神界）有三个女，救下了蛇、鹰、蛙等动物。
8.支呷阿龙
居木乌吾的三个儿子会说话了，升起了一股鼠肠细的烟，爬到了兹合洛里山上，抓住了一棵灵草，漂到了兹合洛里山，住在木柜里，沉入了大海沟。居木乌吾好心，住进了铜柜，沉入了大海底。居木居尔黑心，住进了银柜，马日洪水淹没了人类。居木居特贪心，兔日大地恶浪滔天，虎日天上电闪雷鸣，猴日天空阴云密布，果然，恩铁古兹要降洪水淹没人类。正如占布乌里所说，占布乌里告诉他们，猎物只剩一只只有后脚的羚羊。
7.神界三女
居木三兄弟在阿嘎乃托捉住了一只占布乌里（野猪），猴子只剩一只只有白前爪的猴，江河只剩一个湖，河水被烤干。草木只剩一株蕨草，生小孩。大地被烤焦，天上出现了六个太阳和七个月亮，唤出了六个太阳和七个月亮。从此，对着天空呼唤了九天九夜，放在了金屋银屋的四角上，取下牛头和牛脾。他把牛头和牛脾分成四份，用金和银造了一座房。杀了一头白牯牛，炼来金和银，天上还没有太阳和月亮。斯日底里神派阿牛居日去呼唤太阳和月亮。阿牛居日来到吐鲁博俄山，三儿子乌吾格子变成了彝族的先祖。5.阿牛居日
6.占布乌里
神仙们天和地分开后，二儿子乌吾拉义变成了汉族，大儿子乌吾世沙变成了藏族，居木乌吾砍来三节竹放在火塘里烧爆，与人类成为好朋友。按白雀鸟偷听来的秘方，白雀鸟又变成了一只没尾巴的鸟。白雀鸟现在常在屋檐下活动，白雀鸟的尾巴被扯落，白雀鸟变成了一只黑鸟。恩铁古兹叫大家往锅底捉，白色的羽毛被锅灰抹黑了，白雀鸟飞到锅底藏身，却不小心惊动了恩铁古兹。恩铁古兹下令捕捉白雀鸟，偷听到了给乌吾三子医治哑药的药方，白雀鸟要去恩铁古兹去找药方。白雀鸟悄悄藏在了恩铁古兹装汤匙的竹篓里，没有尾。
居木乌吾三个儿子不能说话，从此蜘蛛只有头、有腰，水癞下河找不到蜘蛛的尾。只好用丝线把蜘蛛的头腰连在一起，黄蜂找来了蜘蛛的腰，尾被丢到河中心。鹿子找来蜘蛛的头，腰被丢下山岩下，头被丢进森林里，恩铁古兹把蜘蛛劈成三断，蜥蜴至今没鼻梁。听说柬埔寨借腹生子多少钱。又派两只蜘蛛去，蜥蜴被恩铁古兹打断了鼻梁，锦鸡变成了红脸。又派两只蜥蜴去，锦鸡被恩铁古兹打成了红脸，居木乌吾先派两只锦鸡去，但三个儿子都不会说话。为了找到医治哑药的药方，娶恩铁古兹的女儿兹里依托为妻。三年生下了三个儿子，居木乌吾在乌鸦蛤蟆等的帮助下，衍生了雪族十二子。他们分别是无血的有六种、有血的有六种。无血的六种：草、树、松、灯芯草、蕨和藤；有血的六种是：蛙、蛇、鹰、熊、猴和人。
4.乌吾格子
洪水泛滥后，天下了红雪、黄雪和白雪三场雪。三场雪融化后，十个铁母上天，比博惹格还是不能变成人。又放十个铁公，四个火母上天，比博还是不能变成人。石莫姆基放出四个竹公，星星作眼睛，雨水作血液，山风灌作气，霜雪做肌肉，用冰棱作骨架，比博傻子不能变成人。看着故事。
3.乌吾三子
为了让比博惹格变成人，脚板生蚂蚁，国窝鸡做窝，肚脐鸟筑巢，腋下住松鼠，鼻腔住麻雀，腰间住黄峰，奄奄有气息。头上住鸦鹊，十代超过天。似动又非动，九代有天高，八代坐得直，七代接云层，六代转开花，五代有山高，四代有杉树高，三代有松树高，二代有一人高，一代有半人高，后来又生了一个傻子叫比博惹格。比博惹格出生后，格俄没能变成人，先是生下了两只格俄，灵牌燃烧九天九夜，丢下了十个灵牌到石莫姆基，造出院坝好让人安居。
2.雪族十二子
恩铁古兹在石莫玛哈举行了盛大的祭祀活动，造出山谷好让河水流，造出山冈用作练兵场，造出坡地用来撒荞麦，造出水田用来种稻谷，再造出平坝用来养牯牛，改造大地。他先造出高山用来放绵羊，吼声如雷，日夜打造，斯日月祖用它造大地。相比看真心找女人代生孩子。为造大地斯日月祖挥汗如雨，他请革莫阿仑为他造了九把铜斧和铁斧，斯日月祖要去造大地，天和地从此分开了。
1.比博惹格
二.人类起源神10个
斯日月祖是造地之神。天地开启后，把天的东西南北天撑开，用来扫天空和大地；铸造出了四根铜柱和铁柱，用作开天启地；铸出了九把铜扫帚和铁扫帚，用手指当钳子。铸造成四把铜叉和铁叉，用拳头当铁锤，用嘴巴当鼓风箱，住在吐鲁华物山。他用膝盖当铁砧子，有超凡的本领，大地扫得绿油油。7.革莫阿仑
8.斯日月祖
革莫阿仑是彝族神话中的工匠神，再派九个仙女扫大地，天空扫得蓝盈盈，扫天空，派来九个仙女，铸造出九把铜扫帚和铁扫帚，猪也拱不平。斯日底里又请来工匠神革莫阿仑，羊也掏不平；最后让猪去拱，牛也没踩平；再用绵羊去掏，骏马踏不平；后用牛去踩，斯日底里先用骏马去踏，见地不平坦，是智慧神。天地分开后，最具智慧，从南边入海。
斯日底里是彝族神话中掌管北方的神，使河流从北边流出，西边落下，使太阳从东边升起，诸神用这四把大的铜叉和铁叉将天地慢慢分开，让革莫阿伦造出了四个大铜钗和大铁叉，是他请到了工匠神革莫阿仑，有谋有略。在诸神商量开天辟地大事时，办事果断，开启了天和地。其实神话传说。
6.斯日底里
是彝族神话中的掌管南方的神，最终在诸神的团结协作下，喝完了九坛酒，吃完了九头牛，在石莫玛哈与诸神商议开启天地大事。他们讨论、商议了九天九夜，将恩铁古兹的各种旨意及时传达到石莫姆基诸神,并将石莫姆基的各种情况及时搜集汇报给恩铁古兹。
5.阿俄说博
是彝族神话中掌管西方的神。受恩铁古兹的邀请，忠实于恩铁古兹大神，他来回奔波于石莫玛哈和石莫姆基之间，在石莫玛哈商议开天启地的大事。
4.素日尔达
德布阿莱是信使神，住在石莫姆基的土洛博瓦山上。他与其它五位神受恩铁古兹的邀请，人类才有了生命。
3.德布阿莱
彝族神话中的掌管东方的神，人间才有了雪族十二子，于是下了黄、红、白三场雪，生了个傻子叫比博。石莫姆基向石莫玛哈放了十个铁公铁母和十个水公水母，灵牌燃烧了九天九夜，做了十个灵牌送到石莫姆基（地界或人界），他主持神界的盛大祭祀活动，是众神的组织者和重大事务的决策者。有地方也称此神为昊阿天古兹。他组织东西南北中五神开启天地， 2.如日古达
恩铁古兹是石莫玛哈和石莫姆基即神界（天界）和人界（地界）的大神， 1.恩铁古兹
一.开天启地神8个