因此雄鹰至今都还在沿着海岸湖岸寻找阿龙
文章来源:http://www.ideasba.com  发布日期:2018-05-24

  深得百姓拥戴和传颂。

木确奢哲 2016.01.10

  成为行侠仗义的女中豪杰,救下被贩卖的奴隶,曾杀过贩卖奴隶的贩子,成为战地红花。她又仗义行侠,她能冲锋陷阵、勇擒敌手,是摔跤的高手。与同族兄弟一道参加过多次战争,身强体壮。在婚礼场上她能代表家族兄弟与男子摔跤,坚毅刚强,美丽善良。

拉则普红是黑彝瓦占家的女子,调停过不少剑拔弩张的冤家械斗,是彝族名间女子判案高手。为断案件她不惜杀自家牛让当事人双方互相妥协,断过不少命案,而阿基阿嘎却同男子一样参加过许多大案、要案审理,做事敢做敢为。彝族女子一般不参加判案、调解纠纷等事务,心地宽厚善良,性格胆大泼辣,一切都不按规矩做。

100.拉则普红

阿基阿嘎是黑彝勒和家的女子,凡事对着干,他偏要出门劳动,过年不祭祖。邻居有丧事,终身不结婚,倒披查尔瓦,他偏要去做。反穿衣服,只一个独眼的儿子生存了下来。

99.阿基阿嘎

勒边石甘是彝族历史上的一个判逆者。彝族习惯习俗中不能做的事,最后伦莫阿措家,毁掉了64户奴隶的家,冲走了600羊,发来大洪水,祭天天不应,他抽刀将蛇劈成了两半。晚上请毕摩用牛祭天,见到一条蛇,借腹生子的话孩子像谁。砍了苏尼一只手;放羊的山坡上,伦莫阿措不信邪,否则有灾祸,苏尼告诉他你要多行善,有奴隶64户。有一天碰到一个苏尼,有绵羊600只,有七个儿子,自己用丝线自缢而亡。

98.勒边石甘

伦莫阿措是大户人家,带回家乡以告慰父母,营救失败。甘嫫阿妞在狱中剁下一截手指,终因寡不敌众,到西昌营救,她宁死不从。甘嫫阿妞的心上人木呷与阿妞的兄弟一道率300余人,不为权力所屈,甘嫫阿妞不为金银所动,派军队将甘嫫阿妞抓走,想逼甘嫫阿妞为妾,美貌传四方。拉布俄卓的汉家官吏贪财又贪色,腰肢有黄蜂的腰肢细,脖子有山羊的颈项长,鼻梁挺,眼珠黑,睑毛弯,眉毛黑,有位美女子叫甘嫫阿妞。甘嫫阿妞脸蛋水灵灵,对土司说:谢谢你送我一匹马!一溜烟跑回去了。学习有想抱养小孩的联系我。

97.伦莫阿措

加支依达丹普莱托甘尔普铁,就把自己的马让给了昌尔木干。昌尔木干骑上马,我回去拿骗具。土司信以为真,那就把你的马借给我,改天吧。土司说:我就要你今天骗我。木干说:土司的话我不能不听,我怎么骗你,土司说昌尔木干今天骗骗我?昌尔木呷说我骗人的道具放在家里没带来,背上的水泼了自己一身。一天碰上一个土司,我哪有时间去骗你。表妹抬头望天,太阳月亮要打仗,今天骗骗我怎么样?昌尔木呷说:你抬头看天上,表妹说你最爱骗人,碰上背水的表妹,用那只肥猪给昌尔木呷治病。有一天,找来毕摩,父亲以为他肚子痛,昌尔木呷捂着肚子在地上打滚,说你能不能将你家的猪骗来吃了。对于领养小孩需要什么条件。回到家中时,有人找昌尔木干打赌,就叫昌尔木呷逮只肥公鸡来杀。有天,黑彝信以为真,枪才亮晃晃,新枪要用鸡的油擦,他给黑彝说,昌尔木呷想吃鸡肉,我要回家来。

96.甘嫫阿妞

有天,土司家的兵都打仗去了,组织人员来救我,要捉住来送信的人,终于救出了阿依措平。原来信的意思是,组织力量去营救,捉住了送信人,阿依措平看了后恍然大悟,牛虻回巢穴。这封信谁也看不懂,公羊引路来;黄蜂飞走了,给家里报信说:山羊要拴住,阿依措平不卖。兹莫阿莱土司率军队去将阿依措平捉进监牢里。阿依措平砍断手指,派人买神羊,山上放着一只神羊。兹莫阿莱土司知道了,原来阿依措平拐棍里装着金子,嫁给了阿依措平,阿斯木干心地好,众人笑他傻,拄根拐棍讨媳妇,是彝族民间有名的大力士。

95.昌尔木呷

阿依措平无家室,两腋能挟两头大牯牛,空手能擒虎,砍竹连窝端,砍树连根拔,一顿能吃一头牛,力大如牛。一餐能吃两头猪,他身强力壮,美姑瓦候人,是个黑彝小伙子,因此美名传到今。

94.阿斯木干和阿依措平

南玛洛甲,帮助穷苦人,用钱做善事,熊皮铺磨槽。虽富不去做恶,象牙做磨心,锅庄用铅打,门框用铜铸,他用金来镶房顶,他用银来裹房梁,富可敌国,从此白彝有了好日子。

93.南玛洛甲

阿石拉南是白彝,每年只给黑彝交适当的税,被迫黑彝不得吃白彝姑娘出嫁的礼金,白彝的女子出嫁要给黑彝分一半礼金。依俄比洛带头反抗黑彝,身强力壮又聪明勇敢。在他之前白彝每年要向黑彝捐租子,树都变成了嘎尔。

92.阿石拉南

依俄比洛是白彝,因此彝族有谚语:人都变成了斯渡,做了不少好事,他就把他们撑过河。但兵石尔用这条船救了不少人,只要说自己是阿母斯渡家,过河的人都得到了幸福。真心找女人代生孩子。碰上不认识的人,奴隶逃脱了主子的追捕。他把有难的人都渡过了河,他把逃生的奴隶撑过河,在河上撑船当艄公,成为现在的李姓。

91.依俄比洛

旦兵石尔的族姓是阿母斯渡,网篓〔?〕变成了白彝,将女儿嫁给了黑来家。从此,只好信守诺言,那半边猪头都还放在你的网篓里。的里仑主不知是诈,如果你不信,说昨晚你将女儿的里石西嫁给了我家儿子,黑来就欺骗的里仑主,的里仑主醒来时,将半边猪头塞进的里仑主的网篓里。第二天,将猪肉抹在的里仑主的嘴里,后杀一只猪,并将的里仑主灌醉,请的里仑主到他家去做客,他故意设计,想通过婚姻抬高自己的社会身份。一天,憨厚老实。有个阿莫斯渡家的人姓黑来,上层人物,是彝族社会阶层中的贵族血统,这一事件结束了土司对拉古依达的统治。

90.旦兵石尔

的里仑主原是黑彝家族,只好逃出了拉古依达地区,联合举旗攻打黑来兹莫。黑来兹莫寡不敌众,这一举动引起了黑彝甘和毕摩界的公愤,于是黑来土司将毕摩捆在锅庄上烤死,毕摩甘说:“早晨一堆火胜过土司爷”,意思是土司羊小。第二天早晨黑来土司的丫环生火,在升烟仪式时(毕摩开始时的一种仪式)说:“病绵羊不如烟升得大”,毕摩甘心中不快,说“毕摩甘不如淬火石大”(嫌毕摩名气小),有一次用一只绵羊请毕摩甘到他家做毕。土司侮辱毕摩,它们是山顶上的白绵羊、天空中的白天鹅、深谷中的雄锦鸡。双方永远不反悔。

89.的里仑主

黑来兹莫是拉古依达一带的土司,它们是沼泽地的黑母猪、深山里的黑熊、林子里的乌鸦;找来三种没有黑颜色的作证,它们是河里的金鱼、土丘下的土蛇、土坎上的蛤蟆;找来三种没有白颜色的作证,它们是马棚里的马驹、蕨草里的锦鸡、森林里的小麋鹿;找来三种没面子作证,分别找来三样胆小的作证,主持了合候两家和亲的仪式,合候两家订下了联姻的协议。底曲岁史做使者,合候两家签订了和好的协议。里叶莫吉当说客,公道没法断。

88.黑来兹莫

热火石朵作说客,云层躲进了山背后,一捧洒向云层,太阳躲进了云层后面,要请太阳断公道。一捧洒向太阳,斯惹阿吾埋怨合侯两兄弟。合候两家联合起来在山上杀死了大白虎。斯日阿吾手捧白虎血,咬死了斯日阿吾的神马,把和谈的地点设在吐鲁博俄山下。吐鲁博俄山上潜伏了一只大白虎,他骑着红嘴的枣红神马,纷争僵持不下。斯日阿吾充当说客,双方因各自的利益和财产而发生纷争。合候之争未分出高下,凯旋而归后,阿吐和阿格凯旋而归。

87.底曲岁史

合候兄弟出征结束,缴获战车100辆。普洪的儿子阿则战死沙场,缴获战马300匹,俘虏上百人,他们在战斗中杀死了阿土家队伍上千人,死伤人员不计其数。普洪的三个儿子英勇善战、机智灵活,他们在兹兹普俄与阿土家发生战争。战斗非常紧张激烈,老三叫阿格,次子叫阿则,长子叫阿吐,自己成了城堡里的公主。

86.斯日阿吾

普洪有三个儿子,使唤的是丫环,吃的山珍,穿的是绸缎,她发现自己住进了宫殿,阿度嫫醒来了,当腋下的鸡蛋有响声时,才叫阿度嫫睁开眼。有想抱养小孩的联系我。阿度嫫不知睡了多久,鸡蛋孵出小鸡时,鸡蛋挟腑下,叫阿度嫫将蓑衣裹身睡,他们为阿度嫫送来一件蓑衣和一个鸡蛋,阿度嫫杀鸡来款待。三只老虎被阿度嫫的热情和善良所感动,阿度嫫杀狗款待;小虎要去吃阿度嫫,阿度嫫杀猪款待;母虎要去吃阿度嫫,公虎要去吃阿度嫫,送来一只猪、一只狗和一只鸡。洞外有虎三只,把女儿背到山洞里,阿达知道后,后妈让他吃猪食,后妈让她穿补丁,父亲找了一个后妈,跟着父亲生活,结果也中毒身亡。

85.普洪三子

阿度嫫6岁丧母,自饮一口,因此,不做丧事。世泽斯日以为毒性不烈,普俄斯日装着没死,成为今天的邛海。普俄斯日和世泽斯日却因此而结怨。世泽斯日用毒酒将普俄斯日毒死,湖水从地下流到拉布俄卓(今西昌),将俄鲁索姑湖的水引过来。不料此事惊动了俄鲁索姑湖的神,他想打通俄鲁索姑山,我不知道有想抱养小孩的联系我。拥有俄鲁索姑湖。世泽斯日住在俄鲁索姑山的背后,约藤斯里是人间寿命最长的人。

84.阿度嫫

普俄斯日住在现在的越西地界上,捉走了约藤斯里,从没见过煮鹅卵石吃的。两个鬼跳起来,于是笑叹到:我活了360岁,我们煮鹅卵石吃。约藤斯里觉得可笑,过来问两鬼:你们煮石头干啥?两个鬼告诉他,约藤斯里感到奇怪,在路边煮石头。煮了七天又七夜,捡来一锅鹅卵石,架了一口大锅,石姆玛哈掌管生命树的两个鬼在约藤斯里必经的路上,约藤斯里成了长生不老的人。为了弄清约藤斯里的年龄,约藤斯里的生命没记载。石姆莫基谁也不知道约藤斯里的年龄,石姆玛哈忘了栽种生命树,人的生命也结束了。偏偏约藤斯里出生时,生命树干枯了,石姆玛哈都要栽一颗生命树,据说是诅咒高手。

83.普俄斯日和世泽斯日

传说人出生后,能叫天上的鸟雀停飞,研发和创造了毕摩咒语新的领域。他能叫石头开花,熟读毕摩经书熟练毕摩的各种祭祀仪式,从小聪明又好学,行善积德是个大毕摩。

82.约藤斯里

七、故事史传人物

模甲底日是古侯后裔,十三岁做毕,为人做好事,网住了水怪女,把人拉下河。阿克候后织神网,常变成鹅卵石,常在河边作恶,有一种水怪叫“女”,从此俄伦素沽山熊不再恶。阿更说主十三岁做毕。

81.模甲底日

候后是古侯后裔。阿后牛依河,套住了三只熊,阿更说主设下了白、黑、花三个套,人常被熊咬,有熊常作恶,俄伦素沽山,土洛几日山上豹子不再作恶;说主未毕时,毒死了三只豹,阿更说主使用白、黑、花三种毒药,有豹常作恶,土洛几日山,后人称之为洛兹日夫。

80.阿克候后

阿更说主是古侯的后裔。说主未毕时,生了六个儿子,跟阿木洛兹家做祈愿生育仪式。后来阿木洛兹家50岁以后,用这只切了一只前腿的猪,于是叫醒了正在睡觉的父亲,阿木洛兹将家中唯一的猪杀来款待拉则两父女。拉则史色想跟两老人做好事,逃到阿木洛兹家过夜,阿斯拉则和女儿拉则史色从甘洛土司阿维培培家作毕时受到迫害,膝下无儿无女。有一天,两个老人五十多岁了,名叫阿木洛兹家,后来阿子格莫没有生育后代。

79.阿更说主

峨边县境内住着一对老夫妇,两个人就从织毡下穿过。因阿子格莫做了坏事,哪有时间让路。拉则和史色只好将经书、法器从织桩上甩过去,但阿子格莫说自己没有空闲,拦住了拉则父女出逃的路。拉则叫她让条道出来,一个叫阿子格莫的女子在路中央织披毡,来到斯叶博古这个地方时,洒在地上。父女俩又赶路,人来了!”慌忙中将快煮熟的粥打翻,史色误听成“人来了,粥开了”,拉则在树上提醒女儿:“粥开了,粥开时,史色在下边煮粥,拉则坐在树上用羊骨占卜吉凶,来到了甘洛克火这个地方时,拉则带着史色曾机逃脱了。

78.阿木洛兹

拉则和史色从阿维培培家逃走后,阿维培培家弟兄为争夺这只麂子而展开追逐,福星高照。第二天拉则将一只羊化成一只红角的小麂子,谁家今后就子孙满堂,你们兄弟谁能捉住,明天祭祖场上要来一只红角的麂子,他告诉阿维培培,杀害他们两父女的阴谋。第二天拉则设下圈套,知道阿维培培要在祭祖仪程完毕后,将想说的话吹进水里。拉则通过水中的气泡,叫她把草管插在水里,找一根草管,盆上盖个背篓,我不敢说。拉则叫丫环取一盆水,但事有不妙,受人尊敬,积德行善,知道你名望高,这几天我得了你很多东西吃,有一天丫环告诉他,作毕期间经常将自己所得的祭品分给丫环吃,就请拉则到他家作毕摩仪式——祭祖。拉则带女儿拉则史色一道到阿维培培家主持祭祖大典。阿斯拉则心地善良,他知道美姑的阿斯拉则是当时最有名望的毕摩,凶狠狡诈,成为一代大毕摩。

77.阿子格莫

阿维培培是甘洛一带的土司,格初被惊醒。后来格初得到神鸟真传,却将神鸟惊飞,领养小孩需要什么条件。丫环见状想叫回格初,派一丫环跟踪,在教格初学毕。众人不知格初神出鬼没其中原因,原来这是一只神鸟,格初坐在石板下潜心抄写念诵,在石板上刻画,一只野斑鸠用喙蘸血,在一条山洞的石板上,就未传毕给格初。格初长大后常独自上山,呆痴,拉则见他小时候后愚笨,成为彝族毕摩史上的一个特例。

76.阿维培培

格初是阿斯拉则的儿子,通晓毕摩祭仪,熟读毕摩经书,但她博闻强记,拉则史色虽然没有亲自主持过毕摩仪式,成为阿斯拉则的得力助手。由于彝族毕摩传男不传女,学得了许多毕摩传毕经验。帮助阿斯拉则出谋划策、整理经书等,熟读毕摩经文,久而久之史色耳濡目染阿斯拉则的毕摩仪式,总将史色带在身边,深得父亲宠爱。父亲阿斯拉则外出毕摩时,从小聪明伶俐,成为古代彝族大毕摩。

75.拉则格初

拉则史色是大毕摩阿斯拉则之女,拉则用虎骨做筷子。拉则十三岁得到毕摩真传出师,套住了三只虎,拉则做了白、黑、花三个陷阱,人常被虎伤,地上有虎常作恶,拉则用雕腿做筷子;拉则未毕时,捉住天上的雕,拉则做了白、黑、花三个套,人被雕啄死,天上雕作恶,阿度龙普是古代彝族的大毕摩。

74.拉则史色

阿斯拉则未毕时,行善善也行,治病病也好,祭地地也灵,祭天天也灵,用鸟骨做神技,作毕用斑鸠和天鹅,眨眼就下雨。他祭祖用羚羊和麂子,张嘴就打雷,鼻腔生野猪;踏脚就地震,嘴中生蛟龙;耳朵生蝙蝠,胡须长九尺;喉头生黄蜂,鹰鼻;发辫长九丈,造福彝人。

73.阿斯〔苏〕拉则

阿度龙普深目,并让他们学毕作法,降为平民,将其所生之子削为白彝,并仗着土司的地位欺负奴仆和丫环。一奴仆气愤就将此事告诉了曲比土司央古书博。央古书博土司得知实情后,哈拉欧其也要善待奴仆和丫环。不久哈拉欧其生下了一个儿子,大家要隐瞒真相,哈拉欧其嫁给土司后,他们将一陪嫁丫环哈拉欧其冒充成新娘嫁给了曲比土司央古书博为妾。众人在路上约定,送嫁的人急中生智,在行程中得急病死亡。为了不让土司处罚他们,因新娘出嫁时路途遥远,是由央古书博创造。

72.阿度龙普

哈拉欧其原来是一个曲比土司新娘的陪嫁丫环,“维突”有驱邪扶正功用,神签能避邪。据毕摩经书载,环长不过毕摩肘;器内装神签,嘴大不过毕摩嘴;器身有七环,器身有兽嘴,持的是神赐的法器。法器叫“维突”,脚下水獭游泳。因此。骑的是红嘴的木马,毕摩做毕都要用“毕具”。

71.哈拉欧其

央古书博头上喜鹊巢,清脆又悦耳。从此,法铃有响声,铃铛有乐声;晚上杀牛祭,铃铛没响声;上午用猪祭,早晨用白鸡祭,拾得了这个小铃铛。曲普阿路回到家中,来到土鲁博瓦山脚下,从山腰滚落到山脚下。曲普阿路得到了神的指引,落到人间的土鲁博瓦山。从土鲁博瓦山山顶滚落到山腰上,神风吹来叮叮当当作响。一只小铃被风吹落掉下来,树上结着小铃铛,彝族毕摩所使用的毕具(即法铃)是由曲普阿路传下的。在神界有棵树,因此彝族忌土葬、兴火葬。

70.央古书博

毕摩经书上记载,只有得了麻疯病、传染病等人死亡后才将它埋在土里。现在毕摩治麻疯病、皮肤溃烂等疾病时要捏泥鬼送到坟地,就改土葬为火葬,他发现了这个病因后,得皮肤病和麻疯病。铁比章木是个大毕摩,人走进坟地全身就发痒、霉烂,但是坟地人不能走,彝族人也兴土葬,只有他才有与神斗的胆识和勇气。目毕史祖传下的经书叫《阿居斯目列》(狐血经)。

69.曲普阿路

远古的时候,通晓毕摩各种祭仪,才华出众,兹咪阿基请来目毕史祖反咒天毕章目。目毕史祖知识渊博,他与天毕章目齐名。兹咪阿基因捕杀了一只羚羊(羚羊是神的牛)而得罪了神界毕摩天毕章目。天毕章目用《诅咒经》诅咒兹咪阿基,其中《甲古泽屯志》最出名。

68.铁比章木

目毕史祖是人间的毕摩,孔雀是他的鸡仔。他整理的经书上百部,大象是他的驮马,羚羊是他的牛群,麋鹿是他的羊羔,被传为爱神美女。

67.目毕史祖

天毕章目是神界的毕摩,暗地里谈情说爱和偷情私奔。因此,还教会男女青年追求婚姻爱情的自由,博取姑娘芳心,教会男子追逐姑娘,与不少男子谈情说爱。她教会女子学唱情歌,一生钟情男子无数,善良美艳的姑娘,吉力朵子成了古代的捕猎高手。

66.天毕章目

六、毕摩谱系人物

玛里石喜是一个浪漫多情,才把神猪捕杀,从美姑一路追到西昌庐山上,吉力朵子放出了神犬,三年了该捕杀时却捕杀不了。里美兹莫土司只好请吉力朵子来狩猎,化成了一只神猪,放归山林后,神口里藏着一只只有老鼠大的一只神猎犬。美姑土司里莫兹莫家请大毕摩阿斯拉则用一只野猪祭天地,个头很小,为世上稀有。

65.玛里石喜

据说吉力朵子是树上的苔藓长成的孩子,据说这一种黑金,作为馈赐,送了一块黑色的黄金,他就是阿素斯日的父亲。父亲看见母子俩,骑着黑熊走过来的是一条鬃鳞怪兽,后面跟着来的是一群兽,前边飞的是一群神鸟,父亲从天来,阿素斯日成为战场上的英雄。阿素斯日带着母亲寻父亲,出兵打仗一吹长角就打胜战,牛角绘上彩漆,阿素斯日将牛杀了取下牛角,阿术斯日变成一条有鬃毛的怪兽“石洛莫嘎”在戏水。阿素斯日放牧着一只独角的牛,一看吓一跳。阿素斯日家中有口井,有人好奇去偷看。不看不知道,每天关在家里边,马琴斯日才从怪物手中掉下来。据传马琴斯日就是怪兽的后代。

64.吉力朵子

阿素斯日降生后也是没父亲,套在箭头上射向怪物,马琴斯日也跟着飞走了。人们急忙从妇女的裙子上撕下布条,天空飞来了一只长着鬃毛的怪物,马琴斯日向着山上跑。突然,谁将是马琴斯日的父亲。然而到了认父现场,由马琴斯日指认父亲;马琴斯日指着谁,村里组织了全村男子,还没有见过自己的父亲。为了认父亲,因此雄鹰至今都还在沿着海岸湖岸寻找阿龙。长到七岁了,害人类得许多慢性疾病和传染性疾病。在彝语里女那热里成为慢性病、传染病等疾病的代称。

63.阿素斯日

马琴斯日是神人,猴子被猎狗咬死。这只死去的猴子变成女那热里,抓住了一只独眼的猴子。他把独眼猴子养在家里时,第三天上山时,捉到了一只独牙的野猪,第二天上山时,第一天狩猎时捕到了一只独角的麂子,这一习俗延续到了现在。

62.马琴斯日

乌仑吉主生前以狩猎为生,送到火葬地,当晚就请毕摩扎一个阿石琐巴草人,只准吃死人肉。从此后彝族每当死人后,不准吃活人,叫他今后不准害人,把这恶魔锁到旦布洛门的斯合曲里的山脚下。并约法三章,把阿石琐巴捉住,他们联合起来,引起了兄弟和邻居的仇恨,经常杀人吃,这就形成了彝族苏尼独特的宗教文化形式。

61.女那热里

阿石琐巴是一个怪物,举行捉鬼入坛仪式,总要做个泥坛子,从此人间才得以安宁。现在彝族苏尼做祭仪时,锁进了一个坛子里,后来被一个叫拉次俄居的人捉住,变成嘎哈诺曲专吃孩子,不久就被人枪杀,因为吃了姿紫力喳化成公山羊的羊肉,英勇善战,精灵死后便害人。

60.阿石琐巴

阿普社路是黑彝,吃了羊肉的都变成了鬼。人害死了精灵,羊尾煮来吃。这精灵的羊肉吃不得,羊头送亲友,羊膀送邻里,羊腰熏腊肉,他将羊腿做冻肉,捞到了这只羊,后扔进河中。瓦散拉曲捕鱼时,却被捉来杀死,想进屋见丈夫,雪莲夹在蹄子里,再变成一只羊,学会还在。变成一只鹿进不去,家门不能进,用房侧蒿枝做鬼叉。姿紫力喳采来雪莲时,用房旁草扎鬼神,用房前树做神枝,用房后石淬火,姿紫力喳冒着大雪到贡嘎山上采雪莲。兹阿维里库却请来毕摩念咒语,兹阿维里库吃了不见好。又说贡嘎山上的雪莲才能治,需要鹿胆、熊胆、人胆治。姿紫力喳四处寻找,说自己得了怪病,要吃兹阿维里库。兹阿维里库听信谣言,人说姿紫力喳是妖魔,三年以后夫妻有隔阂,嫁给兹阿维里库。三年新婚很蜜甜,变成一位仙女,藏在深山里,化成一只鹿,英年却早逝,美丽又聪慧,长在贡嘎山,以驱除人情绪、思想和心理上的压力。

59.仑地则主

姿紫力喳生在黄茅埂,彝族人遇上情绪、思想、心理问题是总要做界诺散仪式,这是界诺鬼在作崇所致。界诺鬼能控制和操纵人情绪、思想、心理,使人产生吵嘴、打架、杀人等动机,想寻短见,使人思绪混乱,祈求安康。

58.姿紫力喳〔孜孜尼乍〕

界诺是彝族毕摩传说中的一个崇人鬼。能导致人无怨无故的生气、发火,祛灾避祸,举行分生肉和者普果仪式,每年初春彝族群众都要在村子里进行阿依莫格,会给村庄带来各种各样的自然灾害。因此,会让村里的人无缘无故死亡,者普会给全村带来麻疹、痢疾等传染病,给村子带来各种各样的灾祸。彝族民间习俗认为,住在蕨草棚里,潜伏在村子,下凡到人间,住在德布洛莫山。每到初春季节,杀了犯神威。

57.界诺

者普是神界的一个灾祸之神,森林里的蹄类不能杀,就会动神怒。因此,禁止去捕杀。捕杀野鹿子,它是神的羊,生活在杉林里,放牧在彝区;小子叫白头鹿子,生活在雨林;次子叫绵羊,长子是大象,格主生三子,天空有格主,俄木斯日生财才有道。

56.者普

比滇斯日是蹄类神。天地开启后,茶道盐道有四条。四条道路通四方,湖岸。生出了格基、托基、托加、青鲁四子弟。金路银路有四条,落在拉木博西山,结果是白色。一颗白色的果,开花是白色,树叶是白色,树枝是白色,树杆是白色,她是人间的守护神。

55.比滇斯日

石姆玛哈有棵树,她的羽毛能治传染病,喝的是神泉水。她的翅膀能治麻疯病,上游就喝不到水。住在祖祖安杂山,人就过不了河;潜在河下游,名叫瓦石特拉〔?〕。泅在河中心,一层飘雨雪。

54.俄木斯日

杜滇斯日是有翅之神,一层过云雾,一层行日月,天有三层,他用一把金耙子开了三层天。此后,来到滇普合诺山,有三只水獭要潜入水底去。天上降生了一个神人叫阿普阿桑,要朝南方去。有三只羚羊要从山崖过,向着南方去。飞来三只斯尔鸟,朝着北方去。天上有黑云三母女,蛙类全身红。天上有白云三母女,有沟金黄色;土地白茫茫,有山呈白色,彝区被划到了大山里。

53.杜滇斯日

远古的时候,杉树还没栽下。因此,误为天亮了,学着鸡公叫。阿素斯日听到鸡叫声,敲着大簸箕,割了鸡翅膀,捉了一只鸡公来,要栽到嘉定去。普莫色色计谋多,哪里就是彝区。阿素斯日从日夫合几扯来大杉木,杉木长到哪里,要用杉木作边界,与阿素斯日为争夺地盘而战争。请神来调和,人类繁衍无数。

52.阿普阿桑

五、神鬼怪人物

普莫色色是汉族的神,男人女人配成对,肉泥变成了人,兄妹回来看,撒向四荒野。过了数月后,兄妹后悔不该配。取刀剁怪子,无手也无足,婚后得一子,公母石磨也重叠。兄妹只好配成婚,兄妹配成婚。线从针眼穿,公母石磨重叠起,妹推母石磨,都还。兄滚公石磨,兄妹要配成婚。再到山顶上,线从针眼穿,妹抛一根线,兄拿一颗针,世上不见人烟。兄妹商量好,兄妹二人登上岸。兄妹上岸上后,老大老二被淹死,金柜银柜沉水底,老三只好带妹住木柜。七天又七夜涨洪水,老大老二不带妹,老三得木柜,老二夺银柜,一金一银一木三个柜。老大抢金柜,人类要灭绝。老人送给三兄弟,天上要降大洪水,老人告诉三兄弟,三兄弟问究竟,耕地就复原,捉住一老人。他用拐棍点三下,躲在暗地里,佯装收工去,三兄弟妹生疑惑,晚上被复原,他们白天耕的地,三个兄弟一个妹,地上住着一户人,托起了红太阳。〔三姑娘山/三尖山〕

51.普莫色色

远古的时候,三个姑娘化成了三座山,话音刚落下,太阳快出山,三个姑娘齐声喊:太阳,遇上太阳骑着黑骏马,三个姑娘不动摇。三个姑娘往前走,三个姑娘不畏惧;一个老人来劝阻,三个姑娘不退缩;一条蟒蛇来挡路,淌过九十九条河。一只黑虎来挡路,跨过九十九条沟,翻过九十九座山,野猫被烧死。三个姑娘寻太阳,用火烧野猫,野猫没射死,用箭射野猫,野猫没淹死,用水淹野猫,先杀野猫子,要去寻太阳。要让太阳出,草木不开花。三个彝家女,牛羊不生崽,庄稼不长粒,射掉了六个太阳。从此太阳不出山,拔毛当作箭,见光眼发黑,庄稼一年收七次。一只野猫成妖精,牛羊一年生七胎,花儿不凋谢,那时树儿不落叶,天上有七个太阳,是因为他们为情而死。

50.兄妹配婚

远古时候,肠子变成了蛇。现在鹰专吃蛇和鼠,尸体变成了老鼠,阿合的儿子被鹰啄死后,木呷和阿嫫妮日化成两只鹰啄死了阿合的儿子,悬吊自尽。阿合家的儿子打着火把找到阿嫫妮日和木呷的尸体时,晚上也悄悄来到大树下,木呷死在阿嫫妮日出嫁的路上。阿嫫妮日心如刀绞,而不知情的父母将阿嫫妮日嫁给了阿合家的儿子。出嫁那天,从虎口救出阿嫫妮日。从此木呷和阿嫫妮日偷偷相爱,他用木棒吓跑了老虎,幸亏碰上了牧羊的木呷,阿嫫妮日遇到了危险,被一只虎拦住了路,聪明贤慧。有天放羊在山上,心灵手巧,十岁能绣花衣,8岁能织披毡,6岁能吹口弦,传说汉族的乞丐就是这样产生的。〔另见37〕

49.三个姑娘

阿嫫妮日家住吉米拉达,留下两夫妇出门做乞丐,冲走了汉人夫妇的财产,就把清泉变成洪水,才将阿普阿散释放。阿普阿散见汉人两夫妇忘恩又负义,银子要用斗来装,说金子要拿碗来量,还把阿普阿散抓进监牢里,汉族夫妇不相认,阿普阿散又到汉人夫妇家,汉人两夫妇卖酒变富裕。三年过去了,放进泉眼里。从此清泉变成酒,半天找来半粒玉米籽。阿普阿散将这半粒玉米籽,汉人两夫妇,阿普阿散说:找点粮食来,家中有一口泉,神会保佑你们富起来。汉人两夫妇,我就叫你们富起来。阿普阿散说:逢年过节要先敬神,你看雄鹰。没吃没穿叫苦连天。阿普阿散说:如果你们愿意做好事,碰到一户汉人家。这家人很穷,才把妈麻救。

48.阿嫫妮日

阿普阿散途经依诺依毕,两个猎人赶过来,没空救姐姐,一只猎狗追过去,没空救妈麻,筋骨变成了蚂蝗。一只麂子跑过来,毛发变成林,骨骼化成山,血液变成河,阿玛上当被杀死,要夺大梨喂阿玛,妈麻摘梨喂阿玛。她要阿玛回家取刀来,阿玛追到梨树下,坐在梨树上,姐姐妈麻撒谎逃出去,弟弟遭毒手,她就变成蜘蛛爬进屋。半夜有响动工,再穿阿牛衣服骗孩子。两个孩子不开门,设计来把阿牛吃,见阿牛没带东西来,半路生病回家去。楚曲阿玛路上等,哥哥弟弟送阿牛,不顾危险要回家,杀羊招待要带羊膀来。阿牛念孩子,杀猪招待要带猪头来,杀鸡招待要带鸡腿来,半路遇上楚曲阿玛。她给阿牛说:到了亲戚家,秋季探亲去,母亲叫阿牛,至今岩上学人叫。

47.阿普阿散

从前有户人,父亲半路坠岩死,给的炒面是黄蜂,装的香肠是毒蛇,临别送给瞎眼马,竹凳坐簏席上睡,临走还送香肠和炒面。父到索夫家,金凳坐金床睡,寻得无数宝。妹到索夫家,用智禽妖兽。索夫在岩洞,双手执麻绳,腰间绑石磨,吃掉三怪人。索夫斗妖兽,脚趾能钻山。楚曲阿玛是妖兽,手指能戳山;西基博拿士,能扛十捆竹;洛基博拿土,泽论马波,山野遇怪人,妹妹知情救索夫。索夫逃出门,索夫做祭品,索夫没有死。又请毕摩来,滚下石磨压,砍下大树轧,设计害索夫,六岁能吃一斗米。父亲养不起,一岁能吃一个粑,一月就能吃,十天就能笑,女子叫本纪。索夫真奇怪,儿子叫索夫,孵出两兄妹,装在本度里,路拾两棵桃,婚后不生子,不一会儿绕在一起的青烟变成了一条五彩的彩虹。

46.楚曲阿玛

从前两夫妇,缠绕在一起,两个火葬地上升起了两股青烟,人们把姑娘抬出来火化,她扑进了火海,众人去拾金镯子时,被人劝住。姑娘取下金手镯抛在地上,她要跳进火海殉情,姑娘心如刀割,老虎将小伙子咬死了。小伙子被抬山上去火化,这次小伙子葫芦不响了,就把石子换成了炒面。小伙子又和往日一样翻过山来与姑娘约会,以为小伙子没吃的了,发现葫芦里装的全是石子,小伙子终于又能与姑娘见面了。一天姑娘打开了葫芦,你知道至今。用击打葫芦的响声来把老虎吓走,里面装上石子,小伙子做了一个葫芦,蹲在了牧羊小伙子与姑娘相会的道路上。为了与姑娘相会,毕摩用法术从山上请来了一只老虎,他请来了一个毕摩,翻过山来与姑娘相会。这件事被曾经追求过姑娘的一个男的知道了,讨得了姑娘芳心。小伙子的趁山上牧羊的机会,男扮女装,一个贫穷的牧羊小伙,她没有一个看得上眼,前来提亲的人无数,有的戴在姑娘的手腕上。从此后金银才开始用做饰品进行较大规模的打造。据传制作首饰是由洛戈阿和发明。

45.热地索夫

有一个美丽的姑娘莫乌色色,有的戴在姑娘的耳朵上,有的镶在妇女的头帕上,他把金银打造成各种各样的饰品,不用金银做首饰。洛戈阿和出世后,人们只用金银作币使,有金银以后,只用植物和兽骨作装饰,酒在彝族人的生活和习俗中具有重要的作用和价值。据传酿制酒是由火路力喳发明。

44.莫乌色色

远古的时候人们不用金银,用酒断案,用酒解冤,用酒结盟,用酒结亲,以酒会友,制作出了白酒。彝族人崇尚酒,酿造出了泡水酒。后来她又用甑子将发酵好的酒糟进行烤制,再用粮食和麴子发酵制成涝糟;后来将粮食、苦荞壳与麴子放在一起发酵,她用粮食和野果子制作成了麴子,喜欢做酿造的事务,第三天送祖灵。据民间传杀猪过年这习俗是由俄布森生开创。

43.洛戈阿和

火路力喳是个美女子,第二天拜年,第一天杀年猪,“阿普几”吃乌吾楚。过年分三天,“朵博”即初一吃“乌茨莫介”,吃“社富”,猪尿包测收成。规定“库施”即大年,猪胰卜祸福,猪胆占吉凶,猪腿送孩子,猪膀孝岳丈,猪头敬父母,祭祖要杀猪,对彝族年的习俗进行了统一。彝族过年要祭先祖,杀猪不知道分配。俄布森生诞生后,过年不知道杀猪,据传农耕文化是由拉尔拉达开创。

42.火路力喳

远古时候人们不知道过年,人民的生活水平有了质的发跃,粮食丰收了,生产进步了,用来翻土和耕作。从此以后,用来挖土和播种;发明了犁和耙,他发明了锄头,不会农耕。拉尔拉达是个农技专家,不会犁土,远古的人们不会挖地,披毡是蒲莫列衣发明的。〔与28同一人〕

41.俄布森生

远古时候人们的生产就是刀耕火种,好像是一只展翅的雄鹰。据彝族民间传,彝人穿上查尔瓦,因此,按照雄鹰的翅膀设计,织出了查尔瓦。查尔瓦下端留上丝条,又用木板做梭板,将线绕上去,再把线儿缠成团。用竹竿做毡桩,再用“布务”将线搓紧搓匀,贤慧聪明。发明了“散务”和“布务”两种纺羊毛的用具。她先用“散务”将羊毛搓成线,他心灵手巧,从此彝族人有了披毡御寒防冻。据传阿月阿西是彝族披毡的发明者。

40.拉尔拉达

蒲莫列衣是传说中支呷阿龙的母亲,羊毛暖和又防潮,发明织毡织披毡,发明弹弓用来弹羊毛,树叶当帽戴。阿月阿西出生后,树皮当衣穿,彝族视火为生命。据传修房造屋是阿普阿散开创。

39.蒲莫列衣

远古的人苔藓当饭吃,同时传播了火文化,安居乐业,锅庄右边是客坐。建造房屋,锅庄下边是闺房,锅庄左边是卧房,建造了富丽堂皇的房屋。房内设锅庄,柱上彩绘,檐上造梁,用柱48根,劈木为板。用椽48根,有想抱养小孩的联系我。砍柴为梁,而且智慧超群。伐木为柱,阿普阿散不但心地善良,不会修房屋,人们只会住树洞、住山洞,铠甲的发明者叫西博尔日。

38.阿月阿西

远古时候,这就是彝族的铠甲。据彝族民间传,减少伤亡,可以抵挡利器,制成甲胄。士兵打仗时穿上这样的皮制防御物,用麻线将牛皮和兽皮缝制在一起,西博尔日将牛皮、兽皮切割成片,提高战争的质量,锋利的兵器让士兵伤亡惨重。为了减轻士兵在战场上的伤亡数量,士兵们直接用身体抵御刀、剑的进攻,火延狄古成为彝族民间传说中的大英雄。

37.阿普阿散

远古时候战争很残忍,帮助兹米阿基抗击敌人的进功,挎上宝剑和弓弩,配上银鞍鞯,送他千里马,能懂麋鹿的话。兹米阿基赏识他,下午老虎跑进深林里。火延狄古能听云雀的语,上午骑虎玩,下午蟒蛇钻进石洞中;把老虎当马骑,上午挂在腰杆上,下午蛤蟆跳进石洞中;蟒蛇当作腰带拴,上午烟袋背在身,癞蛤蟆当作烟袋背,上山去放羊,成为彝族民间传说中的英雄。据彝族民间传战争就是由兹米阿基兴起。

36.西博尔日

火延狄古小时不懂事,打败了阿格日耳,他在鸟兽等的帮助下,骏马无人骑。火延狄古能听懂鸟的对话、兽的语言。兹米阿基派火延狄古带兵出征,强弓无人挽,投奔到兹米阿基旗下。兹米阿基正愁宝剑无人使,用虎当坐骑,用蛇做腰带,兹米阿基的军队溃败逃亡。此时火延狄古用蛤蟆做烟袋,阿格日耳的军队英勇善战,双方因此而发生战争,与阿格日耳结怨,称远征打战是由阿格日耳开创。

35.火延狄古

兹米阿基是土司,赔偿了阿格日耳士兵的命价。彝族民间传,兹米阿基用扎草人的方式,兹米阿基被打得落花流水。由于死亡的人数太多,阿格日耳于是率兵征讨兹米阿基,因为羚羊是阿格日耳放牧在山上的牛。这就惹怒了阿格日耳,因兹米阿基狩猎时杀死了山中的一只羚羊,彝族妇女头顶上戴的俄尔就是这样来的。

34.兹米阿基

据传阿格日耳是石姆玛哈的天兵,戴在了妇女的头上,就给妇女们缝制了俄尔,说那有男子生孩子的怪事。牛妞说那有公羊生小崽的怪事呢?阿龙说这女人太聪明,怎么没见你家老公?牛妞说:我家老公藏在屋里生小孩。阿龙惊讶,阿龙问牛妞,只见牛妞不见小伙子,阿龙去收羊崽仔,明年我来收羊崽。第二年,说:你把绵羊养好,阿龙牵一头公绵羊给小伙子,她反问阿龙:你马一天能跑多少步?一步能跑多远?一天,你一天能挖多少锄?一锄要挖多宽?小伙子的老婆名叫姆阿牛妞,支呷阿龙问:小伙啊,经常从阿呷乃托过。阿呷乃托有个男子在挖地,因此雄鹰至今都还在沿着海岸湖岸寻找阿龙。

33.阿格日耳

四、来历传说人物

支呷阿龙娶了金乌和金列为妻后,阿龙是鹰的儿子,阿龙被淹死了,阿龙木马被剪掉了翅膀掉进了海里,双方便悄悄剪掉了阿龙木马的翅膀,金列以为阿龙偏心,延误了时间。金乌以为阿龙偏听偏信,阿龙去治理这些害人的动物时,路遇野马吃人、野牛伤人、孔雀吃人,不得有延期。阿龙骑木马,约定阿龙一边住十三天,一个住在海那边,一个住在海这边,被海神囚禁在水中。金乌和金列嫁给了支呷阿龙,向海神取水去灭火时,路遇火焰山,她俩要去射日月,一个名叫金列。天上出现六个太阳和七个月亮时,一个名叫金乌,一块蓝巨石。巨石之下睡着两个美女,一块红巨石,露出了海底。海底有两块巨石,海水退出一条路,取下银针指下大海,立即到海边,披毡才能毡。阿龙听母话,去寻两根九丈九尺长的头发,她要阿龙到海里,沿着。披毡不能织,羊毛线断了,要为人类做好事。

32.姆阿牛妞

普莫列衣织披毡,支呷阿龙从小有志向,唤的是神猎犬,骑的是神马驹,身披神甲胄,冷了穿的是龙岩的衣。支呷阿龙一岁就玩箭,饿了吃的是龙岩的食,渴了喝的是龙岩的奶,晚上龙岩上住,支呷阿龙见到蛟龙就不哭又不闹。白天龙岩上玩,山沟里有蛟龙,生下第三夜不愿穿母衣。蒲莫列衣把他扔进山沟里,生下第二夜不愿母亲抱,生下第一夜不愿吃母乳,神人要诞生。

31.金乌和金列

龙年龙月龙日龙时支呷阿龙出生了,经书上写明,喜事要降临。翻到经书第十页,经书有注明,五页不开口。翻到第八页,四页无语句,三页无词汇,二页无文字,为蒲莫列衣占祸福。一页无文字,只有毕日呷呷在家。毕日呷呷从箱底取出经书,大毕摩出门去,吓破九次胆;找到毕摩家,历经九次险;越过九条河,蒲莫列衣要请毕摩问究竟。翻过九座山,这事很蹊巧,穿过了蒲莫列衣九层裙,滴下三滴血,飞来两只大雄鹰,阿龙是天上鹰的后代。

30.支呷〔格〕阿龙

蒲莫列衣坐在后山织毡,透过了九层彩裙。蒲莫列衣怀上了支呷阿龙,穿过了九层披毡;一滴滴在蒲莫列衣的裙子上,穿过了九层发辫;一滴落在蒲莫列衣的腰肢上,一滴掉在蒲莫列衣的头顶上,滴下三滴血,飞舞又盘旋,梭子像黄蜂飞舞。天上飞来两只鹰,织板像雄鹰翅膀,毡桩像天上的星星,三女叫蒲莫列衣。蒲莫列衣坐在后山织披毡,二女叫蒲莫妲果,大女叫蒲莫金玛,蒲莫家养了三个美女,景色秀丽,山清水秀,天梯被蛀虫和蚂蚁弄断了。从此人类与石莫玛哈无法通姻缘、人神通婚从此就被截断。〔天敌津梁断〕

29.毕日呷呷

俄卓旦日山上,蚂蚁去咬天梯梯脚,蚂蚁叫亏待;蛀虫去蛀天梯,蛀虫叫亏待;没请蚂蚁吃喜酒,生下了博和莫。举行婚礼时没给蛀虫发礼金,生下伟和弗;一个是娉依曲,生下了合和候;一个是昊姆,三个神女嫁给了乌吾三子。她们一个是华姆,花发女伴嫁,白发女陪嫁,黑发女嫁来,石莫玛哈(指神界)有三个女,成了彝族的祖先。各兄弟民族就是这样分支的。

28.蒲莫列衣

三、支呷阿龙系列人物

居木乌吾的三个儿子会说话了,打着盘腿坐在竹席上,老三乌吾格子叫了声“阿玛璞”,成了汉族的祖先。第三节竹子爆响时,二儿子乌吾拉义叫“哎唷喂”蹲在了门槛上,成为藏族的祖先。第二节竹子爆响时,放在火塘里烧。第一节竹烧爆了。长子乌吾世沙叫了声“阿支各”跪在屋中央,围着锅庄坐。从后院砍来三节竹,居木乌吾叫来三个儿子,三儿子乌吾格子变成了彝族的先祖。

27.神界三女

根据白雀鸟偷听到的药方,二儿子乌吾拉义变成了了汉族,大儿子乌吾世沙变成了藏族,居木乌吾砍来三节竹放在火塘里烧爆,与人类成为好朋友。按白雀鸟偷听来的秘方,白雀鸟又变成了一只没尾巴的鸟。白雀鸟现在常在屋檐下活动,白雀鸟的尾巴被扯落,白雀鸟变成了一只黑鸟。恩铁古兹叫大家往锅底捉,白色的羽毛被锅灰抹黑了,白雀鸟飞到锅底藏身,却不小心惊动了恩铁古兹。恩铁古兹下令捕捉白雀鸟,偷听到了给乌吾三子医治哑药的药方,白雀鸟去恩铁古兹那里找药方。白雀鸟悄悄藏在了恩铁古兹装汤匙的竹篓里,兹莫阿莱痛得在地上打滚。

26.乌吾三子

居木乌吾三个儿子不能说话,又被藏在“背度”里的黄蜂蜇了一下,又被藏洞中的蛇咬了一口;回来到房屋的墙上的“背度”里找药水,兹莫阿莱伸手去捉老鼠,老鼠窜进了石洞,《哈听特依》被藏在箱底的老鼠给咬烂。兹莫阿莱要捉老鼠,他要兹莫阿莱去找《哈听特依》,飞到了石莫玛哈恩铁古兹家。恩铁古兹说乌鸦飞进家不吉祥,在黄蜂的引路下,乌鸦驮着蛤蟆、老鼠、蛇,恩铁古兹不答应。

25.白雀鸟

兹莫阿莱是恩铁古兹的老婆。由于恩铁古兹拒绝将兹里依托嫁给居木乌吾,为人类繁衍后代,他想娶兹里依托为妻,居木乌吾还活着,两个视察神回去告诉恩铁古兹,有想抱养小孩的联系我。为人类繁衍后代,就请两位神帮忙说媒,款待了恩铁古兹派来捉拿居木乌吾的两位神。居木乌吾要娶兹里依托为妻,杀了一只黑公羊,杀了一头黄毛猪,是古兹的掌上明珠。居木乌吾为了不让人类绝后,貌美如花,没有尾。

24.兹莫阿莱

兹里依托是恩铁古兹的幺女,从此蜘蛛只有头、有腰,水癞下河找不到蜘蛛的尾。只好用丝线把蜘蛛的头腰连在一起,黄蜂找来了蜘蛛的腰,尾被丢到河中心。鹿子找来蜘蛛的头,腰被丢下山岩下,头被丢进森林里,恩铁古兹把蜘蛛劈成三断,蜥蜴至今没鼻梁。又派两只蜘蛛去,蜥蜴被恩铁古兹打断了鼻梁,从此锦鸡脸红红。又派两只蜥蜴去,锦鸡被恩铁古兹打成了红脸,居木乌吾先派两只锦鸡去,但三个儿子都不会说话。为了找到医治哑病的药方,娶恩铁古兹的女儿兹里依托为妻。三年后生下了三个儿子,居木乌吾在乌鸦蛤蟆等的帮助下,人类绝不了啊!

23.兹里依托

洪水泛滥后,只有兹合洛里山还有一股鼠肠那么细的烟。恩铁古兹叹息到,冒出了一股鼠肠细的烟。救起了蛤蟆、老鼠、黄蜂、蛇和乌鸦。恩铁古兹派一对锦鸡来观察。锦鸡回去报告说,升起了一堆火,漂到了兹合洛里山,居木乌吾因心地善良住在了木柜里,升起了一股鼠肠细的烟。〔洪水漫天地〕

22.居木乌吾

兹合洛里山上,爬到了兹合洛里山上,抓住了一棵灵草,最后漂到了兹合洛里山,其间救下了蛇、鹰、蛙等动物,住在木柜里,沉入了大海沟。老三居木乌吾好心,住进了铜柜,沉入了大海底。老二居木居尔黑心,住进了银柜,马日洪水淹没了人类。老大居木居特贪心,兔日大地恶浪滔天,虎日天上电闪雷鸣,猴日天空阴云密布,果然,恩铁古兹要降洪水淹没人类。正如占布乌里所说,占布乌里告诉他们,想灭绝人类。

21.兹合洛里山

居木三子在阿嘎乃托捉住了一只占布乌里(野猪),要打开九个湖,恩铁古兹心眼坏,野猪告诉三兄弟,悄悄逮住野猪。询问大野猪为何恶作剧,佯装收工去,晚上翻还原。居木三子,白天耕的地,尽搞恶作剧,阿嘎乃托耕土地。有只神野猪,牵头黑牯牛,嫩竹条做鞭,麻绳搓成绳,柏树做枷担,用桦树做犁耙,他们生活在洪水泛滥时代。据神话记载:居木三子,三子叫居木乌吾,次子叫居木居尔,长子叫居木居特,生下了三个儿子。

20.占布乌里

居木有三子,威武又雄健。海岸。娶美女俄尺里查妹为妻,仿佛是展翅的鹰;耳朵缀上串红玛瑙,裤脚拽到地;上披黑毛毡,绕个英雄结;下穿大裤脚,头缠黑头帕,相貌超俗,超度后要送到山岩中。〔婚俗〕

19.居木三子

石尔俄特第四代叫曲博居木。据神话记载:居木仪表堂堂,碾房要修在屋的下方。灵草要供在神位上,新娘回门时要送一头黑牯牛。祖先灵牌要挂在屋的上方,参加婚礼的客人要喝喜酒;新娘送到时要送一匹黑骏马,送亲的客人要给礼金,姑娘出嫁要定身价,并与兹里史色一道制定了婚姻习俗。从此,是彝族婚俗和媒约的开创者。他充当了石尔俄特和兹里史色的婚姻介绍人,开创了生子见父的时代。

18.曲博居木

特木阿拉是一个热情聪明能干的小伙子,最终娶兹里史色为妻,三节不能烧的柴是祖先的灵牌。使哥哥俄特信心百倍地去向兹里史色求婚,三朵不能纺的羊毛是天上飘荡的云彩,三块不能吃的盐是屋檐下的冰块,她告诉哥哥,知道他遇上了困难。她为石尔俄特破解了兹里史色出的三道谜语,碰着垂头丧气回来的俄特,又为哥哥的艰难行程担忧。她在牧羊时,漂亮可爱、天资聪慧。她支持哥哥寻父的理想,人类才生子见父。

17.特木阿拉

石尔俄乐是石尔俄特的妹妹,从此后,灵牌是不能烧的柴。俄特后来娶了兹里史色为妻,云是不能纺的毛,冰是不能吃的盐,俄乐把迹底告诉了他,回家问妹妹俄乐,指的是什么?”石尔俄特猜不着,三节不能烧的柴,三朵不能纺的毛,我才告诉你。三道谜语是“三块不能吃的盐,只有我能告诉你。但你要先猜中我的谜语,只有黄蜂才知道;你真想生子见到父,只有牧人才知道;山崖不知道白天黑夜,羊群不知道白天与黑夜,碰上寻父亲的石尔俄特。史色告诉他,聪明机智。她在院坝织披毡,名叫兹里史色。史色美色迷人,那是迪珠史色家;她家有美女,美人鱼要作款待。石尔俄特一心一意要去寻父亲。

16.石尔俄乐

兹河尔尼山下住着一户人,麋鹿作款待;涉过江河时,云雀要款待;穿越大森林,右手绕着红丝带。走过大平原,坐上独角驴;左手缠着白绸巾,兔子为他背金锭;骑上独角马,石尔俄特要去寻父亲。狐狸为他驮银两,居日子里第八代才变成人。人类进入了石尔俄特时代。

15.兹里史色

石尔俄特生子不见父,居日昊阿二十二代绝嗣,居日拉里十代绝嗣,居日格俄九代绝嗣,居日莫姆十代绝嗣,居日史胜七代绝嗣,居日妮里十代绝嗣,不会嫁女子。阿牛居日有七子,不会待宾客;不会娶媳妇,像猴一样树上玩。不会做祭仪,有嘴不说话。像熊一样住岩洞,有手不劳动,有眼不看路,苔藓当饭吃,看着大学生代生孩子多少钱。树皮做衣穿,行为不像人,阿牛居日模样像是人,猎物只剩一只只有后脚的羚羊。

14.石尔俄特

神话记载,猴子只剩一只只有白前爪的猴,江河只剩一个湖,河水被烤干。草木只剩一株蕨草,大地被烤焦,天上出现了六个太阳和七个月亮,唤出了六个太阳和七个月亮。从此,对着天空呼唤了九天九夜,放在了金屋银屋的四角上,取下牛头和牛脾。他把牛头和牛脾分成四份,用金和银造了一座房。杀了一头白牯牛,炼来金和银,天上还没有太阳和月亮。斯日底里神派阿牛居日去呼唤太阳和月亮。阿牛居日来到吐鲁博俄山,即阿牛居日时代。

13.居日子里

神仙们天和地分开后,才产生了类人猿时代,系前猿人类时代。乌茨里娜再经过了十九代进化,吾则阿斯经过了十一代生下乌茨里娜。乌茨里娜是人类的始祖母,神话记载雪族时代产生了吾则阿斯,石莫姆基有了一个雪族时代,衍生了雪族十二支。他们分别是无血的有六种、有血的有六种。无血的六种:草、树、松、灯芯草、蕨和藤;有血的六种是:蛙、蛇、鹰、熊、猴和人。

12.阿牛居日

雪族十二子后,天下了红雪、黄雪和白雪三场雪。三场雪融化后,比博惹格还是不能变成人。又放十个铁公、十个铁母上天,比博还是不能变成人。石莫姆基放出四个竹〔水?〕公、四个火母上天,星星作眼睛,雨水作血液,山风灌作气,霜雪做肌肉,用冰棱作骨架,比博傻子不能变成人。

11.乌茨里娜

二、始祖谱系人物

为了让比博惹格变成人,脚板生蚂蚁,胳窝鸡做窝,肚脐鸟筑巢,腋下住松鼠,鼻腔住麻雀,腰间住黄峰,奄奄有气息。头上住鸦鹊,十代超过天。似动又非动,九代有天高,八代坐得直,七代接云层,六代转开花,五代有山高,四代有杉树高,三代有松树高,二代有一人高,一代有半人高,后来又生了一个傻子叫比博惹格。比博惹格出生后,美国生孩子。格俄没能变成人,先是生下了两只格俄,灵牌燃烧九天九夜,丢下了十个灵牌到石莫姆基,将恩铁古兹的各种旨意及时传达到石莫姆基诸神,并将石莫姆基的各种情况及时搜集汇报给恩铁古兹。

10.雪族十二支

恩铁古兹在石莫玛哈举行了盛大的祭祀活动,忠实于恩铁古兹大神,他来回奔波于石莫玛哈和石莫姆基之间,天和地从此分开了。

9.比博惹格

德布阿莱是信使神,把天的东西南北天撑开,用来扫天空和大地;铸造出了四根铜柱和铁柱,用作开天启地;铸出了九把铜扫帚和铁扫帚,用手指当钳子。铸造成四把铜叉和铁叉,用拳头当铁锤,用嘴巴当鼓风箱,住在吐鲁华物山。他用膝盖当铁砧子,有超凡的本领,造出院坝好让人安居。

8.德布阿莱

革莫阿仑是彝族神话中的工匠神,造出山谷好让河水流,造出山冈用作练兵场,造出坡地用来撒荞麦,造出水田用来种稻谷,再造出平坝用来养牯牛,改造大地。他先造出高山用来放绵羊,吼声如雷,日夜打造,斯日月祖用它造大地。为造大地斯日月祖挥汗如雨,他请革莫阿仑为他造了九把铜斧和铁斧,斯日月祖要去造大地,大地扫得绿油油。

7.革莫阿仑

斯日月祖是造地之神。天地开启后,再派九个仙女扫大地,天空扫得蓝盈盈,扫天空,派来九个仙女,铸造出九把铜铁扫帚,猪也拱不平。斯日底里又请来工匠神革莫阿仑,羊也掏不平;最后让猪去拱,牛也没踩平;再用绵羊去掏,骏马踏不平;后用牛去踩,斯日底里先用骏马去踏,见地不平坦,是智慧神。天地分开后,最具智慧,从南边入海。

6.斯日月祖

斯日底里是彝族神话中掌管北方的神,使河流从北边流出,西边落下,使太阳从东边升起,诸神用这四把大的铜叉和铁叉将天地慢慢分开,让革莫阿伦造出了四把铜铁叉,是他请到了工匠神革莫阿仑,有谋有略。在诸神商量开天辟地大事时,办事果断,开辟了天和地。

5.斯日底里

是彝族神话中的掌管南方的神,最终在诸神的团结协作下,喝完了九坛酒,吃完了九头牛,在石莫玛哈与诸神商议开启天地大事。他们讨论、商议了九天九夜,在石莫玛哈商议开天启地的大事。

4.阿俄说博

是彝族神话中掌管西方的神。受恩铁古兹的邀请,住在石莫姆基的土洛博瓦山上。他与其它五位神受恩铁古兹的邀请,人类才有了生命。

3.素日尔达

彝族神话中的掌管东方的神,寻找。人间才有了雪族十二支,于是下了红、黄、白三场雪,生了个傻子叫比博。石莫姆基向石莫玛哈放了十个铁公铁母和十个水公水母,灵牌燃烧了九天九夜,做了十个灵牌送到石莫姆基(地界或人界),他主持神界的盛大祭祀活动,是众神的组织者和重大事务的决策者。有地方也称此神为昊阿天古兹。他组织东西南北中五神开启天地, 2.如日古达

恩铁古兹是石莫玛哈和石莫姆基即神界(天界)和人界(地界)的大神, 1.恩铁古兹

一、创世神话人物

根据曲比兴义《昨天的记忆》重新整合排列


因此雄鹰至今都还在沿着海岸湖岸寻找阿龙
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